د ويدونو ورک سيند

صفې جانې سلامونه
دسراسوتي کیسه په رښتیاهم جالبه کیسه شوې ده ، په هندي میتالوژي کې هم دسراسوتي نوم ډیرجالب او په هراړخیره توګه دیادونې وړ دی ، وایي چې په االه آباد یا ( پریاګ ) کي هم دری سیندونه ګنګا، جمنا او سراسوتی سره یوځای کیږي ، هندوان دکومب میلي په ترڅ کې هغه ځای ته هم ورخي اوعبادت په کې کوي چي دوی باور لري سراسواتی دلته له مځکې راوځي او له ګنګا جمنا سره یوځای کیږي، خو زه چي خپله ورغلم هلته می داسې څه ونه لیدل چي ګواکي په رښتیا هم یوسنید له مخکې راوځی او له دغو دوو سیندونو سره یوځای کیږي .
اوس خبره داده چي سراسوتی چیرې دی ، داسی یوسیند چې اویا ځلي یی نوم په تاریخی متون کې راغلی وي ؟
آیا داشونې ده چې د درنې زلزلي په ترڅ کې باید له منځه تللي وي ؟. نه دجبولوژی پوهانو دڅیړنو له مخی هم داکار علمی اساس نه لري ، خکه اوبه ترهرډول فشار لاندې خپله لاره یوې خواته په یوډول نه یوډول باسي . ،
یوه بله نظریه :
هندوانو او یوشمیر پوهانو هغوی چې دهندوستان له شمال څخه ناخبره دی ، هغوی کله کله داډول ناخبرې لیکنی لیکي دوی فکرکوي چې هرڅه باید په اوسنی هند کې وي ، په داسې حال کې چي داریایی تمدن لویه برخه په اوسنی هندکې ډیره برجسته نه وه، همداده چي داد ددوی تیروتنه ده ، موږ دوه سیندونه چي ګومتی اوسراسوتی لرو چې دواړه په پښتونخوا کي بهیږی او تراوسه پرهمدغه سیمه کې ژوندی دی ، دلکنهو په ښارکې یو کوچنی سیند بهیږي چې هغه هم د ګومتی په نامه یادیږي ، په داسې حال کې چې له اصلی ګومتی سره چې هغه دګومل سیند دی یوشی نه شی کیدای ، همداسې زه باورلرم چی سراسواتی هم دغه دسوات سنید دی چي پریوه اوبله خوای ډیرمهم اولرغونی تمدنونه تیرشوی دي.
ځکه نو که موږ دهندوانو ومنو چې دایو سیندو ، اویاداچی هغه په سترګو نه لیدل کیږی خو شته دی ؟ داهغه څه دی چې اوس هندی پوهان هم پري باوري نه دی ، زه په داسې حال کې جي ستاسې د مقالي ستاینه کوم اومهم ټکي ته مواشاره کړی ، په دغه اړه دیوشمیراسنادو له مخې داهم وایم چي سراسوتی دسوات سیند دی او ما په دغه برخه کې په بنارس او کلکته کی هم لویو غونډو ته خپل دانظر ویلی چې هیچا هم نه دی رد کړی ، که دلکنهو ګومتی داریایی ګومتی ځای نیوی شي ، نو دسراسوتی په اړه هم دابی اساسه خبرې تریوه وخته دیوشمیرلپاره کیدای دتقدس له مخی دمنلو وړوی خو علمی بنیاد یی زه ډیرفکرکوم چی همداوي .
په درنښت
رشید